妙音書院

標題：云何為『菩薩摩訶薩說法之動機』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩說法之動機』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：發是心已，復為說法，令其漸至一切智地。所謂

（一）    若見眾生樂著所住宮殿屋宅，我為說法，令其了達諸法本性，離諸執著。

（二）    若見眾生戀著父母兄弟親屬，我為說法，令其得入諸佛菩薩清淨眾會。

（三）    若見眾生戀著妻子情無捨離，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二。

（四）    若見眾生戀著市肆廛里集會，我為說法，令其得與眾聖集會。

（五）    若見眾生貪著資具，我為說法，令其具足諸波羅蜜。

（六）    若見眾生愛著音樂，我為說法，令其愛樂清淨法樂。

（七）    若見眾生著五欲境，我為說法，令其得入如來境界。

（八）    若見眾生多起瞋恚，我為說法，令住如來忍波羅蜜。

（九）    若見眾生其心懈怠，我為說法，令得清淨勤波羅蜜。

（十）    若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來禪波羅蜜。

（十一）          若見眾生入見稠林無明闇障，我為說法，令得出離稠林黑闇。

（十二）          若見眾生無有智慧，我為說法，令其成就般若波羅蜜。

（十三）          若見眾生染著三界，我為說法，令於生死心無取捨而得安住方便波羅蜜。

（十四）          若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願。

（十五）          若見眾生但求自利，我為說法，令其發起平等利益諸眾生願。

（十六）          若見眾生志樂微弱，我為說法，令得菩薩力波羅蜜。

（十七）          若見眾生愚癡黑闇，我為說法，令得如來究竟清淨智波羅蜜。

（十八）          若見眾生色相不具，我為說法，令得如來圓滿色身。

（十九）          若見眾生形容醜陋，我為說法，令得無上清淨法身。

（二十）          若見眾生色相麤惡，我為說法，令得微細金色皮膚。

（二十一） 若見眾生諸苦逼迫，我為說法，令得如來最極安樂。

（二十二） 若見眾生種種安樂，我為說法，令其安住一切智樂。

（二十三） 若見眾生種種病苦，我為說法，令其成就如影像身。

（二十四） 若見眾生積集色愛，我為說法，令其愛樂諸菩薩行。

（二十五） 若見眾生貧窮所困，我為說法，令得菩薩功德寶藏。

（二十六） 若見眾生樂止園林，我為說法，令其供養承事諸佛住法園苑。

（二十七） 若見眾生遊行道路，我為說法，令其趣向一切智道。

（二十八） 若見眾生樂居村邑，我為說法，令出三界。

（二十九） 若見眾生樂住聚落，我為說法，令其超越二乘之道住如來地。

（三十）          若見眾生樂住城郭，我為說法，令其得住法王城中。

（三十一） 若見眾生樂止四隅，我為說法，令得三世平等智慧。

（三十二） 若見眾生樂止諸方，我為說法，令得智慧見一切法。

（三十三） 若見眾生貪行多者，我為彼說不淨觀門，令其捨離生死渴愛。

（三十四） 若見眾生瞋行多者，我為彼說大慈觀門，令勤修習心無惱害。

（三十五） 若見眾生癡行多者，我為說法，令得智眼觀諸法海。

（三十六） 若見眾生等分行者，我為說法，令其得入一切勝智諸大願海。

（三十七） 若見眾生樂生死樂，我為說法，令其厭離。

（三十八） 若見眾生厭生死苦應為如來之所化者，我為說法，令悟無生示現受生。

（三十九） 若見眾生愛著五蘊，我為說法，令其得住無依境界。

（四十）          若見眾生其心下劣，我為顯示勝莊嚴道。

（四十一） 若見眾生心生憍慢，為說如來平等法忍。

（四十二） 若見眾生其心諂曲，為說菩薩清淨直心。

由此觀之，如是『四十二種』，即為『菩薩摩訶薩說法之動機』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩以如是無量法施，攝諸眾生，種種方便教化調伏，令離惡道受人天樂，脫三界縛住一切智，菩薩摩訶薩時便得廣大歡喜法光明海，速疾愛樂甚深圓滿，其心怡暢，安隱適悅。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月16日星期日
妙音書院妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】
【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】