妙音書院

標題：云何名『菩薩摩訶薩演說一切菩薩智行』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名『菩薩摩訶薩演說一切菩薩智行』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：出等一切眾生，種種心數種種色相變化身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。所謂

（一）說入一切眾生界海智。

（二）說入一切眾生心海智。

（三）說入一切眾生根海智。

（四）說入一切眾生行海智。

（五）說度一切眾生成熟調伏未曾失時智。

（六）說出一切法界音聲智。

（七）說念念遍一切法界海智。

（八）說念念知一切世界海滅壞智。

（九）說念念知一切世界海成住莊嚴形相差別智。

（十）說念念神通自在親近供養一切如來聽受法輪智。

由此觀之，如是『十法』，即名為『菩薩摩訶薩演說一切菩薩智行』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩演說一切菩薩智行時，即能顯示如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心寂靜，生決定解，求一切智，無有退轉。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月7日星期五
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