妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩現勤苦行十事』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩現勤苦行十事』？依《度世品經》開示：菩薩現勤苦行復有『十事』。何謂為十？即所謂

（一）欲得開化小學之士，故現六年進一麻米。

（二）又欲勗勉猗著，諸邪六十二見。

（三）為諸失德眾生之黨，指示其業罪福之報。

（四）亦為雜穢迷惑世界，隨時勸導。

（五）現己勞患，能伏情欲。

（六）示二等業，緣是之故，受真諦法。

（七）諸貪受欲，重自安己，馳逸眾生，令淨其心。

（八）又復示現菩薩精進，勤苦志道。

（九）最於後世，臨欲成佛，示不更生，用精進故。

（十）諸天人民，根不純淑，及外異學，使從訓誨。

由此觀之，如是『十事』，即為菩薩摩訶薩現勤苦行十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『苦行』者，梵語Dus!kara-carya又Tapas，又常曰難行苦行，敢為身所難堪之諸種行也。主指佛法以外外道所教之行業，以苦行為出離解脫之道，此思想印度多行之者。觀世尊六年苦行之事跡可知。至後世，佛教中之荒行亦云苦行。【又】寺內之淨人謂之苦行。如同《傳燈錄（豐干章）》曰：「本寺廚中，有二苦行：曰寒山子、拾得。」《宋高僧傳（常譽傳）》曰：「乃禮歸宗寺禪師，充苦行焉。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年10月13日星期一
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