妙音書院

標題：云何名為『明地菩薩摩訶薩』

眾所周知：『明地』者，十地第三發光地之異名，極淨明之智生，故名明地，乃謂菩薩見諸眾生，迷惑昏闇，障諸善法皆無明了，故加功用行，發起深廣之心，如法修行，智慧光發，即斷闇鈍之障，證勝流真如，是名發光地。至於云何名為『明地菩薩摩訶薩』？依《大方廣佛華嚴經》開示：諸菩薩摩訶薩淨第二地已，欲得第三地，當以『十種』深心。何等為十？即所謂
（一） 淨心。
（二） 猛利心。
（三） 厭心。
（四） 離欲心。
（五） 不退心。
（六） 堅心。
（七） 明盛心。。
（八） 無足心。
（九） 勝心。
（十） 大心。
由此觀之，菩薩以如是『十心』，得入第三地（明地）。何以故？蓋菩薩住明地，能觀一切有為法如實相，所謂無常、苦、無我、不淨、不久敗壞、不可信相、不生不滅，不從前際來，不去至後際，現在不住，菩薩如是觀一切有為法真實相，知諸法無作無起、無來無去。而諸眾生憂悲苦惱，憎愛所繫，無有停積，無定生處，但為貪恚癡火所然，增長後世苦惱大聚，無有實性，猶如幻化。見如是已，於一切有為法，轉復厭離，趣佛智慧，是菩薩知如來智慧不可思議、不可稱量，有大勢力，無能勝者，無有雜相，無有衰惱，能至無畏安隱大城，能救無量苦惱眾生。如是見知佛智無量，見有為法無量苦惱，於一切眾生，轉生殊勝『十心』。是菩薩見諸眾生如是衰惱，發大精進，是眾生等我應救，我應解，應令清淨，應令得脫，應著善處，應令安住，應令歡喜，應令知所宜，應令得度，應使滅苦。菩薩如是厭離一切有為法，深念眾生，見一切智無量利益，即時欲具佛智慧救度眾生，勤行菩薩道。
總而言之，『明地（發光地）』乃十地之第三地，而十地即指（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！2007年10月9日星期二
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