妙音書院

標題：云何為『人不惡口得八清淨言辭之報』

    眾所周知：『人』者，欲界所屬之有情，思慮最多者，過去戒善之因，感人倫之果，現前之境界是也。如同《俱舍頌疏世品》曰：「言人者，多思慮故名之為人。」《大日經》曰：「云何人心？謂思念利他。」《大乘義章》曰：「依涅槃，以多恩義，故名為人。人中父子親戚相憐，名多恩義。」《止觀》曰：「作意得報名為人。」至於云何為『人不惡口得八清淨言辭之報』？依《佛說海龍王經》開示：人不惡口得八清淨言辭之報，壽終之後得生天上。何等八？所謂

1. 所說如諦。
2. 所言柔軟。
3. 所言如應。
4. 所言和順。
5. 所言能受。
6. 所言光曜。
7. 所言眾人莫不承樂。
8. 所言眾所不譏，因是德本，志願無上正真之道，得成如來音聲超梵。

    由此觀之，如是『八者』，即所謂人不惡口得八清淨言辭之報，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『惡口』者，謂言語麤獷，毀辱他人，令其受惱也。又謂以惡言加彼，令他受惱，故名惡口。

    總而言之，惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：（1）常聞惡聲，（2）言多諍訟，是名惡口果報。如同《法界次第》曰：「惡言加彼，令他受惱，名為惡口。」十惡之一。《無量壽經》曰：「兩舌惡口，妄言綺語。」《法華經不輕品》曰：「若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報。」《大乘義章》曰：「言辭麤野，目之為惡。惡從口生，故名惡口。」是故，不惡口者，謂不發麤獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。又菩薩行慧施時，凡有求索者，不出醜惡之語而毀辱之，是名不惡口罵。十善之一。不發麤獷之惡言罵辱他人也。願與諸仁者共勉之！2016年10月13日星期四
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