7343-云何為『眾生之念佛亦須善友經教』－妙音書院

標題：云何為『眾生之念佛亦須善友經教』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生之念佛亦須善友經教』？依《省庵法師語錄》開示：眾生之念佛亦須善友經教。所謂

世間小技。尚不可無師。況念佛為出生死要門。若無善友經教。從何開發。誰為引導。觀經下三品。皆是臨終善友開發。故得往生。其上中品則不必言矣。
須知從凡至聖。由易至難。莫不以善友經教為根本。汝不因經教。何由而知淨土法門。而生信向邪。
或曰。若因經教而知念佛。則彌陀一經足矣。奚以多為。曰。上根則可。中下根人。須閱淨土諸書。備識信行願三差別之相。加之善友警策。內以真心覺照。庶幾免於魔事。而後念佛之功可日進焉。否則不為魔事。終成增上慢人。一念不覺。遂成淪墜。其禍可勝言哉。
或曰。行人心既念佛。佛豈不垂護念。如其護念。魔事何從。省庵曰。念佛人果得一心不亂。則得佛護念。如其未得一心。或有以輕安為禪定。淺解為深悟者。隨有所得生增上慢。此則自取過愆。非如來咎。是故吾言善友經教覺察之心。三者缺一不可。
而覺察之心尤為最要。不可須臾暫離。若一念不覺。則一念顛倒。念念不覺。則念念顛倒。顛倒既起。魔事興焉。畢世工夫。一朝唐喪。可不畏歟。淨土文云。身無病苦。心不顛倒。當知身無病苦。則求在於佛。心不顛倒。則求在於我。在於佛者。非我敢必。在於我者。宗可不自勉焉。
設使臨終一念顛倒。非唯九品不生。抑亦三塗難免。佛雖大慈。救我不得。奈何奈何。是故修淨業人。不可一念遠離善方。亦不可一念生顛倒心也。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生之念佛亦須善友經教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善友』者，能教眾生遠離惡法修行善法的人。又『經教』者，謂經典之教訓。如同《圓覺經》曰：「如是經教功德名字。」