妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係示真法』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係示真法』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂係示真法。所謂

• 示真法者，一切修行法門，言空即斷，言有即常，未為究竟。唯此念佛三昧，即念而淨，淨非是無；即淨而念，念非是有。
• 達淨無依，即是念體；了念本離，即是淨用。是故非淨外有念，能念于淨；若淨外有念，念即有所，所非淨故。非念外有淨，能入諸念；若念外有淨，淨即有二，二非淨故。
• 當知諸佛順寂滅心而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切寂滅門。
• 諸佛順常樂我淨心而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切常樂我淨門。
• 諸佛順平等眾生心而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切平等眾生門。
• 諸佛順大悲智業而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切大悲智業門。
• 諸佛順無作無為不可思議業而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切無作無為不可思議門。
• 諸佛順塵勞煩惱性而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切塵勞煩惱門。
• 諸佛順微塵芥子相而嚴淨土，是故念淨土者，當入一切微塵芥子門。
• 以上諸大法門，但一聲阿彌陀佛，皆悉證入，亦無能證、所證之相。若不爾者，則是有餘之淨；念佛三昧即不如是。

            由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生往生極樂係示真法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『真法』者，真如實相之法也。如同《華嚴經》曰：「正覺遠離數，此是佛真法。」《臨濟錄》曰：「真佛無形，真法無相。」《教行信證行卷》曰：「至理真法，一如化物利人。」

• 願與諸仁者共勉之！2022年5月13日星期五
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