妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂臨終然後念佛』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂臨終然後念佛』？依《西歸直指》開示：眾生往生極樂臨終然後念佛。所謂

• 惡人臨終。念佛往生者。必其宿有善根。又遇得善知識。所以臨終有此僥倖。此乃千萬人中之一。豈各人臨終。皆有此僥倖哉。
• 《十疑論》云。世間有十種人。臨終不得念佛。1.善友未必相遇。2.業累纏身。不遑念佛。3.偏風失語。4.狂亂失心。5.或遭水火。6.遭遇豺狼。7.惡友壞其信根。8.飽食過度。昏迷猝死。9.陣亡。10.高巖失足。有一於此。便難念佛。
• 縱使好病而死。當四大分離之候。亦未免風刀解體。恐怖慞惶。豈暇安心念佛。
• 又或業緣未畢。世念未休。家私未明。後事未辦。而且求醫問卜。擾亂其心。子哭妻啼。驚皇其耳。方寸之內。一無主張。當此之時。求其從容念佛。望其一心不亂。萬無此理。
• 所以古人云。若待老來方念佛。孤墳多是少年人。
• 又云。平時勸人念佛。皆說我忙。獨至無常一到。極忙也休。
• 人生在世。能有幾時。乘此未老未病。便當屏棄俗緣。幹辦要事。得一日光陰。念一日佛號。得一時工夫。修一時淨業。
• 不然。一失人身。萬劫難復矣。危哉。

由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生往生極樂臨終然後念佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『臨終然後念佛』者，謂等待臨終時才念佛也。

• 願與諸仁者共勉之！2023年2月13日星期一
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