眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩清淨行禪波羅蜜有三十二事』？依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩清淨行禪波羅蜜，凡有三十二事。何謂三十二事？即所謂
- 所念無所犯，是為淨。
- 所持不缺，是為淨。
- 所分別不忘，是為淨。
- 去離調戲，是為淨。
- 自守知足，是為淨。
- 心不邪念，是為淨。
- 勸人作功德持用索佛，是為淨。
- 不犯六事，是為淨。
- 適無所著，是為淨。
- 自觀內外，是為淨。
- 悉具五旬，是為淨。
- 心常柔軟，是為淨。
- 不著於身，是為淨。
- 內行定，是為淨。
- 向入佛道，是為淨。
- 遠離於惡人，是為淨。
- 智慧明所入，是為淨。
- 悉入所因功德，是為淨。
- 悉令經法本樂，是為淨。
- 隨次第入行，是為淨。
- 智慧恩不轉，是為淨。
- 漚和拘舍羅（譯曰方便勝智，善巧方便，方便善巧）所成就，是為淨。
- 悉欲具足佛事，是為淨。
- 悉哀苦人，是為淨。
- 不與羅漢辟支佛從事，是為淨。
- 稍稍樂入深智慧具足，是為淨。
- 所作功德不厭，是為淨。
- 一切人本無有人信是事，是為淨。
- 悉得佛三昧不亂，是為淨。
- 悉入十方天下人所念事悉見，是為淨。
- 悉知十方天人身事，是為淨。
- 譬如醫王悉愈人病，菩薩持經法，悉愈十方天下人生死老病，是為淨。
由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩清淨行禪波羅蜜有三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪波羅蜜』者，Dhya%na-pa%ramita%，六波羅蜜之一。舊譯定度，新譯定到彼岸。謂禪定乃渡生死海，到涅槃岸之行法也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年2月13日星期一
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