妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之五逆往生』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之五逆往生』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂之五逆往生。所謂

• 大經。往生除造五無間惡業。誹謗正法及諸聖人。觀經。五逆十惡。臨終十念皆得往生。何也。
• 大經揀五逆者。以誹謗故。入淨土以信為導。誹謗是信之賊。如水無所不容。但不容火。以火自不能容故。如風無所不入。但不入石。以石自不堪入故。
• 誹謗之人。燒正法如猛火。障佛智如鐵壁。是故法海慧風無因得受。是以觀經揀誹謗不揀五逆者。文異義同。
• 以五逆雖至惡。尚無決定不信之見。不應揀故。然有大心之人。始或不信。後因啟發猛省前失。如韓昌黎始斥佛骨。後依大顛。張無盡初詆佛書。欲著無佛論。後觀淨名經大有省發。卒為宗門龍象。尤是法中希有之事。
• 是故儒林英特或有謬聽先入。誤謗佛法。但速圖改悔即是盛事。不應以謗為障難故。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂之五逆往生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『五逆』者，五種極逆於理的罪惡，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血，破和合之僧。因此五種是極端罪惡的行為，任犯一種，即墮無間地獄，故又名無間業。

• 願與諸仁者共勉之！2022年12月6日星期二
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