妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係為生佛不二』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於眾生往生極樂係為生佛不二？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為生佛不二。所謂

• 阿彌與凡夫。迷悟雖有殊。佛心眾生心。究竟無有二。
• 論曰。阿彌陀佛果人也。成就三身．四智．十力．四無所畏．十八不共等功德。凡夫因人也。具無量恒沙煩惱。造無量恒沙業繫。當受無量恒沙生死。
• 迷悟之相譬彼雲泥。而言究竟無二者。謂據相則不二而二。約性則二而不二。蓋諸佛乃悟眾生心內諸佛。眾生乃迷諸佛心內眾生。悟者悟眾生本具性體性量性具也。迷者迷諸佛所證性體性量性具也。
• 心性之妙豈受其迷。迷而不迷斯言有在。故眾生本有性體即諸佛所證法身。性量即報身。性具即應身。四智．十力．四無所畏．十八不共等功德會合可知。
• 古德云。諸佛心內眾生塵塵極樂。眾生心內諸佛念念證真。故彌陀即我心。我心即彌陀。未舉念時早已成就。纔舉心念即便圓成。感應道交為有此理。故念佛人功不唐捐。

由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂係為生佛不二，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『生佛不二』者，又曰生佛一體，生者，迷之眾生，佛者，悟之佛陀，一如者，無差別之義也。或曰凡聖一如。謂為迷悟不二亦同。即煩惱即菩提，生死即涅槃之意也。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月30日星期日
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網