妙音書院

標題：云何為『眾生念佛往生極樂不教作實相』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂不教作實相』？依《釋淨土群疑論》開示：眾生念佛往生極樂，以四義不可教其作實相也。何等為四？所謂

人惡。人惡者。此人生來未曾修善。但令念佛猶恐未閑。況能解了諸法實相。

法深。法深者。二空真如法性平等。理致幽遠。卒作難成。不可教也。

苦逼。苦逼者。平生學人常修此觀。苦惱所逼猶作不成。況乎此人生來未曾修習。眾苦纏繞始教令修。理不可也。

時促。時促者。平生之日為其廣說諸法實相。多歲尋思。猶不能曉。況茲少選。方始習。求必定不成。徒唐設教。善知時事名大法師。大聖宜知學必不得。

由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生念佛往生極樂不教作實相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『實相』者，又名佛性、法性、真如、法身、真諦等，凡所有相，皆是虛妄，惟此獨實，不變不壞，故名實相。實相是宇宙萬有的本體，這種本體離諸一切之相，故說實相。是故不教彼令觀實相，佛智善逗物機，以此四緣不教實相也。

願與諸仁者共勉之！2021年11月20日星期六
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