妙音書院

標題：云何為『眾生應修學大乘』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生應修學大乘』？依《稱讚大乘功德經》開示：眾生應修學大乘。所謂

• 此乘綜攝，籠駕弘遠無所遺漏，故曰大乘。
• 此乘功德甚深微妙過諸數量，故曰大乘。
• 此乘堅固虛妄分別不能傾動，故曰大乘。
• 此乘真實窮未來際無有斷盡，故曰大乘。
• 此乘寥廓該羅法界邈無邊際，故曰大乘。
• 此乘如海吞納蘊積功德寶聚，故曰大乘。
• 此乘如山作鎮區域邪徒不擾，故曰大乘。
• 此乘如空包含一切情非情類，故曰大乘。
• 此乘如地普能生長世出世善，故曰大乘。
• 此乘如水等潤一切令無枯槁，故曰大乘。
• 此乘如火焚滅諸障令無餘習，故曰大乘。
• 此乘如風掃除一切生死雲霧，故曰大乘。
• 此乘如日開照群品成熟一切，故曰大乘。
• 此乘如月能除熱惱破諸邪暗，故曰大乘。
• 此乘尊貴，天龍八部咸所敬奉，故曰大乘。
• 此乘恒為諸健達縛歌詠讚美，故曰大乘。
• 此乘恒為四王梵釋禮敬尊重，故曰大乘。
• 此乘恒為諸龍神等敬事防守，故曰大乘。
• 此乘恒為一切菩薩精勤修學，故曰大乘。
• 此乘任持諸佛聖種展轉增盛，故曰大乘。
• 此乘圓滿具大威德映奪一切，故曰大乘。
• 此乘周給一切有情令無匱乏，故曰大乘。
• 此乘威力猶如藥樹救療眾病，故曰大乘。
• 此乘能害一切有情諸煩惱賊，故曰大乘。
• 此乘能轉無上法輪饒益一切，故曰大乘。
• 此乘微妙甚深祕密不可宣說，故曰大乘。
• 此乘神用紹三寶種能使不絕，故曰大乘。
• 此乘能顯世俗勝義理趣究竟，故曰大乘。
• 此乘能顯諸菩薩行無不具足，故曰大乘。
• 此乘能顯佛地功德無不備悉，故曰大乘。
• 此乘利樂一切有情盡未來際，故曰大乘。
• 此乘至功能建大義妙用無盡，故曰大乘。
• 此乘幽玄下劣意樂不能信受，故曰大乘。
• 此乘平等增上意樂方能信受，故曰大乘。
• 此乘廣大下愚不測而為輕笑，故曰大乘。
• 此乘尊高上智能達常所寶翫，故曰大乘。
• 此乘超過獨覺乘等最上無比，故曰大乘。

     由此觀之，如是『三十七者』，即所謂眾生應修學大乘，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修學』者，謂修習研學佛道也。如同《法華經藥草喻品》曰：「漸漸習學，悉當成佛。」又『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十位稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年3月22日星期一
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網