妙音書院

標題：云何為『菩薩當行十二法能建立一切功勳』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩當行十二法能建立一切功勳』？依《佛說無希望經》開示：若有菩薩當行十二法，亦能具足道義之教，立於一切功勳之德。何謂為十二？所謂

• 若有菩薩，奉行施度無極，一切所有施而不吝無所貪惜；
• 具足順行不自見身，建立禁戒不犯眾惡；
• 不見吾我而曉了義，成就忍辱柔和安雅，心不懷恨；
• 睹已解脫不在結滯，慇懃精進身無所行；
• 心無所懷分別一切，一心正志於解脫門；
• 曉了便宜定意正受，心常永安不慕一意，解暢智慧以為道業，自睹其身不離五趣，諸所生處皆令蒙度。
• 菩薩往詣地獄，攝護拔濟燒炙之患使生天上；
• 其在畜生擾攘不安，或憤憒鬧不識義理，攝取其性，顯以柔和微妙之法；
• 其在下賤庶民小姓，則以開示轉輪聖王勢貴之位；
• 皆以普現諸生五趣而等開度；
• 所生之處與眾超異，明曉隨時入諸佛國土，而於法身無所動移，無來無去而悉遍現諸佛國土；
• 演萬億音暢出言教各令得聞，其心常定不偏不黨志性蕩蕩。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂菩薩當行十二法能建立一切功勳，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『建立』者，設法門也。又築塔像也。如同《法華經方便品》曰：「若人為佛故，建立佛形像。」又『功勳』者，功德也。功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。如同《大乘義章》曰：「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」《天台仁王經疏》曰：「施物名功，歸已曰德。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2020年12月14日星期一
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