妙音書院

標題：云何為『眾生五十五事觀身瑕穢』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生五十五事觀身瑕穢』？依《修行道地經》開示：眾生五十五事觀身瑕穢。何謂五十五事？所謂

1. 是身如聚沫不可手捉。
2. 是身如海不厭五欲。
3. 是身如江歸於淵海趣老病死。
4. 是身如糞明智所捐。
5. 是身如沙城疾就磨滅。
6. 是身如邊土多睹怨賊。
7. 是身如鬼國無有將護。
8. 是身如骨背肉塗血澆。
9. 是身如髓筋纏而立。
10. 是身如窮士淫怒癡處。
11. 是身如曠野愚者為惑。
12. 是身如嶮道常失善法。
13. 是身如[土*尃][蒙-卄]百八愛所立。
14. 是身如裂器常而穿漏。
15. 是身如畫瓶中滿不淨。
16. 是身如溷九孔常流。
17. 是身如水瀆悉為瑕穢。
18. 是身如幻以惑愚人不識正諦。
19. 是身如蒜燒毒身心。
20. 是身如朽屋敗壞飲食。
21. 是身如大舍中多蟲種。
22. 是身如孔淨穢出入。
23. 是身如萎華疾至老耄。
24. 是身如露不得久立。
25. 是身如瘡不淨流出。
26. 是身如盲不見色本。
27. 是身如宅四百四病之所居止。
28. 是身如注漏諸瑕穢眾垢所趣。
29. 是身如篋毒蛇所處。
30. 是身如空拳以欺小兒。
31. 是身如塚人見恐畏。
32. 是身如蛇瞋火常燃。
33. 是身如癲國十八結所由。
34. 是身如故殿死魅所牽。
35. 是身如銅錢外現金塗皮革所裹。
36. 是身如空聚六情所居。
37. 是身如餓鬼常求飲食。
38. 是身如野象懷老病死。
39. 是身如死狗常覆蓋之。
40. 是身如敵心常懷怨。
41. 是身如芭蕉樹而不堅固。
42. 是身如破船六十二見為之所惑。
43. 是身如婬蕩舍不擇善惡。
44. 是身如朽閣傾壞善想。
45. 是身如喉痺穢濁在內。
46. 是身無益中外有患。
47. 是身如塚而無有主。
48. 是身為婬怒癡所害。
49. 是身無救常遭危敗。
50. 是身無護眾病所趣。
51. 是身無歸死命所逼。
52. 是身如琴因絃有聲。
53. 是身如鼓皮木裹覆計之本空。
54. 是身如坏無有堅固。
55. 是身如灰城風雨所壞歸老病死。

    由此觀之，如是『五十五者』，即所謂眾生五十五事觀身瑕穢，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『瑕穢』者，謂凡夫之身，暇疵污穢不淨也。如同《觀經玄義分》曰：「捨此穢身，即證彼法性之常樂。」是故眾生修道時，以是五十五事觀身瑕穢，是身欺詐懷無反覆，不信親厚哀之反捨無有親疏，譬如夢幻影嚮野馬忽然化現，若如怨家，常恭敬之奉事供給而求可意，沐浴櫛梳飲食衣被，安床臥具隨所便宜，牽人向窮老病死患。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月30日星期三
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