妙音書院

標題：云何為『菩薩說此文字空印之門得十功勳』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩說此文字空印之門得十功勳』？依《諸佛要集經》開示：菩薩說此文字空印之門，若聞若受，奉持諷誦，得十功勳。何等為十？所謂

• 世世所生不受女身。
• 棄捐眾難八不閑處。
• 所在遊居常得閑暇不懷匆匆。
• 常值佛世這見世尊，便生悅豫。
• 其心恒然供養大聖。
• 如來見心為說經典。
• 聞其所說輒則奉行。
• 尋便逮得立不退轉。
• 曉了空慧逮無從生。
• 疾成無上正真之道。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩說此文字空印之門得十功勳，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『文字』者，詮表義理之具也。實相本離文字，但不假文字，不能詮實相，故文字者乃法身之氣命也。如同《法華玄義》曰：「文字是法身氣命，讀誦明利是圓家數息。」《維摩經觀眾生品》曰：「言語文字皆解脫相。」又『空印門』者，謂因緣所生之法，究竟而無實體曰空之印證法門。又『功勳』者，又謂功德也。功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。

 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2020年12月8日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網