標題：云何為『如來所現三十二相金色之身』
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來所現三十二相金色之身』？依《佛說法乘義決定經》開示：如來所現三十二相金色之身，皆由過去修種種行之所感得。何等三十二？所謂諸佛世尊
- 經無量劫修菩薩行，於戒禁忍及惠捨中善能安住，堅固平等故，感得足下平滿之相。
- 有情苦惱，方便救護，孝順父母，嚴飾布施，未曾退轉故，感得足下千幅輪文相。
- 給侍尊長，塗身按摩，沐浴衣服，莊嚴之具，未曾退轉故，由是感得手足柔軟相。
- 以四攝法，饒益有情，平等護念，無有差別，由是感得手足指間金色網輓相。
- 於諸尊長，恭敬和順，於他有情，遠離損害及不與取，能以妙法，密護眾生，由是感得手足諸指纖長圓滿相。
- 以方便智，勸導覆護一切有情，令修善行，未曾退轉故，由是感得足跟廣門與趺相稱相、足趺修高充滿柔軟與跟相稱相。
- 自於正法，如實攝受，皆能了解，廣為人說及正為他善作給使，是故感得雙頰纖圓如翳泥耶鹿王相。
- 修習善行，無有懈惓，令諸善法展轉增長，是故感得雙臂修圓平立過膝相。
- 於被他擯無依有情，能以正法，慈悲攝受，令知慚愧，是故感得密處深隱如龍象王相。
- 自善觀察明智賢善樂欲親近唯一住故，依一支故，入微義故，又能蠲除客塵垢故，是故感得身諸毛孔一一毛生柔軟紺青右旋宛轉相、髮毛上靡柔軟紺青螺文右旋相。
- 能施悅意法喜飲食、騎乘、衣服、嚴飾之具，資身什物，永離瞋恚，由此感得身真金色、皮膚薄潤塵垢不住相。
- 廣以上妙餚饌飲食，普施眾生，皆令充足，由此感得其身七處皆悉平滿相。
- 於諸有情，隨所生起，如法所作，能為上首而作助伴，離於我慢心無獷悷，能為有情興利益事，由是感得其身上半如師子王。
- 於一切事稟性勇決，又復感得肩項圓滿、膊腋充實、容儀端嚴、身相修廣。
- 能自防護身語意業，見疾病人給施良藥，於不平等事業，皆不攝受，於界互違能令隨順，由此感得身相圓滿如諾瞿陀、常光一尋。
- 遠離一切破壞親友離間語言，設已乖離能以善言方便和合，由是感得具四十齒齊平淨密。
- 修廣大慈思惟法義，由是感得四牙鋒利白逾珂雪。
- 愍念眾生猶如一子，方便救護，給施醫藥，由是感得於諸味中得最上味。
- 遠離殺害，修慈心故，於廣大法，能正行故，由是感得其頂上現烏瑟膩沙、舌相廣薄遍覆面輪。
- 常修諦語、愛語、法語，及悅意語，由是因緣得大梵音，言詞辯雅能悅眾意。
- 於諸世間，行大慈悲，憐愍饒益一切有情，由是感得目紺青色、睫如牛王。
- 見有德者，如實讚歎，稱揚其美，由是感得面如滿月、眉若帝弓、眉間白毫有旋宛轉，鮮白光潔，如兜羅綿。
- 其餘23至32等相從缺。
由此觀之，如是『三十二者』，即所謂如來所現三十二相金色之身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三十二相』者，具名三十二大人相。此三十二相，不限於佛，總為大人之相也。具此相者在家為輪王，出家則開無上覺。是為天竺國人相說。如同《智度論》曰：「隨此間閻浮提中天竺國人所好，則為現三十二相。天竺國中人於今故治肩髆，令厚大頭上皆有結為好，如人相中說，五處長為好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若輪若蓮華若具若日月。是故佛手足有千輻輪、纖長指、鼻高好、舌廣長而薄，如是等皆勝於先所貴，故起恭敬心。」佛感此相者，由於百劫之間，一一之相，積百種之福，《法界次第》曰：「此三十二通云相者，相名有所表，發攬而可別，名之為相。如來應化之體現此三十二相，以表法身眾德圓極，使見者受敬，有勝德可崇，人天中尊眾聖之王，故現三十二相也。」
總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2020年7月25日星期六
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