標題：云何為『菩薩行分衛十事』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩行分衛十事』？依《佛說月燈三昧經》開示：菩薩行分衛有十事。何等為十？所謂
- 不欲令知其行。
- 不令人知其功德。
- 不欲有財利。
- 不有自稱亦無諛諂。
- 在賢聖道住。
- 不自說功德。
- 不從他人取足。
- 至他家舍亦不喜亦不憂。
- 離衣食施持法施與人。
- 住令德無諛諂，皆取於其法施。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩行分衛十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『分衛』者，此云乞食。《僧祗律》云：乞食分施僧尼，衛護令修道業，故云分衛。十二頭陀明常乞食。《輔行》云：諸律論文，乞食之法，不一處足，為福他故，令至七家。肇法師云：乞食有四意：（1）福利群生；（2）折伏憍慢；（3）知身有苦；（4）除去滯著。《寶雨經》云：乞食成就十法：（1）攝受諸有情，（2）次第，（3）不疲厭，（4）知足，（5）分布，（6）不耽嗜，（7）知量，（8）善品現前，（9）善根圓滿，（10）離我執。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年7月25日星期二
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