妙音書院

標題：何謂像法時期

     眾所周知：『像法』者，像者似也；有教有行，似正法時故也。謂如來滅後，教法住世，人有稟教，即能修行，多不能證果，是名像法時期。據《法住記》云：佛告阿難：我滅度後，像法一千年。又據《法苑珠林》云：由佛錫杖在龍窟中因緣，復令像法增住一千五百年，是則像法住世總二千五百年。至於何謂像法？依《佛說分別經》開示：何謂像法？所謂

1. 當來比丘不持正法，挾妻養子，無有慚愧心；
2. 耕田種殖，以為常業，無復學問坐禪行者；
3. 好樂俗常，以為綺雅，佯佯相看，上下雷同；
4. 撥拂相教度世之基。迷於色欲，不畏于罪。
5. 時有知法者，為說真言，教示正法，便懷憎嫉，欲毀壞之。
6. 為立言議，抄持長短誹謗驅踧，使其無憀。用是之故，大法轉減。
7. 於是之時，多有事佛，亦出家者耳，但不持戒，共相嫉妒；識義者少，多不曉解。
8. 當爾之時，真丹之土當有千比丘，共在大國，墮魔邦界，其中黠者，若一、若兩，為佛弟子耳。生六天上者，亦復少少；在魔邦者，甚多甚多。

        由此觀之，如是『八者』，即所謂像法時期，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『像法時期』者，正像末三時之一，像者相似，在佛入滅後五百年為正法時代，其後一千年間所行之法，與正法相似而非正法，故名像法時代。如同《嘉祥法華義疏》曰：「大論佛法凡有四時：一佛在世時。二佛雖去世，法儀未改，謂正法時。三佛去世久，道化訛替，謂像法時。四轉復微末，謂末法時。」《三藏法數》曰：「正猶證也，像像似也。」

總而言之，如來滅後，教法住世，人有稟教者，即能修行；有修行者，即能證果，是名正法。據《法住記》云：佛告阿難：我滅度後，正法一千年，由女人出家，減五百年。又據《善見論》云：後為比丘尼說八敬法，還得一千年。又據《法苑珠林》云：天人答宣律師曰：佛錫杖在龍窟中四十年住。為如來滅後，有飛行羅剎，能說十二部經，詐為善比丘，食諸持戒者，為斷此惡，故鎮龍窟中。復令正法增住四百年。是則正法住世總一千四百年。亦多有外學來求吾道，度者當隱括，審悉三月，知其志能習清淨行，虛寂少欲不為污行，便可受之。先授十善，滿三年已，服習道意惡事不犯，乃為更受二百四十戒。其為威儀之事，精進守行，皆向解脫，是彌勒所當建也，當從得度，以為應道。願與諸仁者共勉之！2020年3月21日星期六
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