妙音書院

標題：云何為『如來修行廣長舌相出梵音聲』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行廣長舌相出梵音聲』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行廣長舌相，出梵音聲如迦陵頻伽聲？謂佛於往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，

1. 不行麤語棄捨麤語遠離麤語。
2. 恒修善語柔軟之語，能入其心令其樂聞。
3. 大慈悲語不捨語弘恩語，人所愛念。
4. 以此業故，勤積高廣，常受天樂。
5. 下生人中，得二大人相：（1）廣長舌出能覆面。（2）梵音柔軟如迦陵頻伽聲令人樂聞。
6. 以此相故，若在家者作轉輪王，王四天下，有所言說一切人民皆悉樂聞歡喜受持。
7. 若不樂在家出家學道得成為佛，若有所說比丘比丘尼優婆塞優婆夷、天龍夜叉人非人等，皆悉頂受歡喜奉行。

    由此觀之，如是『七法』，即所謂如來修行廣長舌相出梵音聲，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『廣長舌相』者，所謂佛三十二相之一。言佛之舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至於髮際者。又『出梵音聲』者，所謂佛三十二相之一。言佛之音聲清淨而遠聞也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月21日星期一
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