妙音書院

標題：云何為『具足勸助德本』

    眾所周知：『德本』者，猶言善根，德者善也，本者根也，諸善萬行之功德，為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰：「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰：「消除諸漏，植眾德本。」【又】德中之根本也，依是義而彌陀之名號名為德本。《無量壽經》曰：「係念我國植諸德本。」《教行信證》曰：「德本者如來德號，此德號者一聲稱念，至德成滿，眾禍皆轉，十方三世德號之本，故曰德本也。至於云何為『具足勸助德本』？依《大寶積經》開示：今日大王所供養佛，因是德本，以

（一）    有四事具足勸助。何謂為四？即所謂（１）世世財富不可限量；（２）功德福報不可盡極；（３）聖明之慧而無涯底；（４）辯才之智悉無窮盡。是為四。

（二）    復有四事而當勸助。何謂為四？即所謂（１）身行清淨功德之業；（２）言行清淨戒禁具足；（３）心行清淨博聞無厭；（４）其法清淨聖明為黨。是為四。

（三）    復有四事勸助德本。何謂為四？即所謂（１）善權方便修清淨行；（２）訓誨眾生智度無極；（３）以清淨業降伏魔官誓願清淨言行相應；（４）一切諸佛法悉清淨，積功累德逮見諸佛。是為四。

    由此觀之，如是『三類』，即所謂供養佛，得具足勸助德本，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『供養佛』者，謂菩薩之所供養，非止一佛、一國土，微塵諸佛，能以身命財及一切供具，周至十方，供養諸佛；乃至不可說不可說佛，無不供養，故名供養諸佛。

    總而言之，『佛』者，梵語佛陀的簡稱，華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。又謂性體靈覺，照了諸法，非空非有，是名佛寶。願與諸仁者共勉之！2010年3月21日星期日
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