3808-云何為『世間者凡有二種』－妙音書院

標題：云何為『世間者凡有二種』

眾所周知：『世間』者，世為遷流之義，破壞之義，覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物，謂之世間。又間隔之義，世之事物，個個間隔而為界畔，謂之世間，即與所謂世界相同。至於云何為『世間者凡有二種』？依《大方等大集經》開示：世間者凡有二種，一者眾生世間；二者器世間。茲分述如下

（一）【眾生世間】。所謂五趣眾生，天、人、餓鬼、畜生、地獄，此名五趣眾生世間。

（二）【器世間】。所謂欲界之中有二十處、色界十六、無色有四，此四十種，名器世間眾生住處。

由此觀之，如是『二種』，即所謂世間者凡有二種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『世間』大要有二種：一有情世間，謂有生者。二器世間，國土也。如同《楞嚴經》曰：「世為遷流。」《唯識述記》曰：「言世間者可毀壞故，有對治故，隱真理故，名之為世，墮世中故名為世間。」《註維摩經不二品》：「什曰：世間三界也。」

總而言之，世間之義，概要言之，遷流虛偽，不常不實。而凡夫處此不常不實之世間，有種種妄惑業染苦報等無量迷著之相狀。又三界六道之眾生，有其攝屬之身體，所謂正報是也。有其依托之世界，所謂依報是也。又世間包括時間和空間之謂，說明過去、現在、未來等三世的時間叫做世；指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做間。所謂世間，也就是宇宙的意思。在佛教裡，不光是指森羅萬象的大地為世間，宇宙和人生，統名之為世間，眾生所依靠的宇宙國土，叫做器世間，眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身叫做有情世間。願與諸仁者共勉之！2013年3月21日星期四
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