妙音書院

標題：云何為『眾生有五嫉不得道』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有五嫉不得道』？依《佛說罵意經》開示：眾生有五嫉者。何等為五？所謂

1. 如人共事師，欲令獨愛我，不欲令復愛餘人，是為居嫉；
2. 自念我但作人，獨生小姓家，是為生嫉；
3. 見他人富有，願欲與等，是為財嫉；
4. 佛有深經獨欲得之，不欲令餘人得之，是為經嫉；
5. 見他人端正，自念我獨不如，是為色嫉。

   由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生有五嫉不得道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五嫉』者，五種妒也。謂見他人榮富，心生妒忌也。又『得道』者，獲得道果。三乘各斷惑證理之智慧，名為道，行三學而發此智云得道。如同《法華經方便品》曰：「修行得道。」

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2020年3月15日星期日
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