標題：何等為『菩薩摩訶薩行十波羅蜜十法』－妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩行十波羅蜜十法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩行十波羅蜜十法』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）菩薩行施波羅蜜，以十法為首。即（1）信根；（2）信力；（3）意樂；（4）增上意樂；（5）饒益眾生；（6）大慈；（7）大悲；（8）行四攝法；（9）愛樂佛法；（10）求一切智。是為十。

（二）菩薩行戒波羅蜜，以十法為首。即（1）身業清淨；（2）語業清淨；（3）意業清淨；（4）無怨害心；（5）淨除惡趣；（6）遠離八難；（7）超諸聲聞辟支佛地；（8）安住佛功德；（9）滿諸希望；（10）成就大願。是為十。

（三）菩薩行忍波羅蜜，以十法為首。即（1）捨離瞋恚；（2）不計其身；（3）不計其命；（4）信解；（5）成熟眾生；（6）慈力；（7）隨順法忍；（8）甚深法忍；（9）廣大勝忍；（10）破無明暗。是為十。

（四）菩薩行精進波羅蜜，以十法為首。即（1）隨諸眾生所作而作；（2）身口意業常生隨喜；（3）無懈怠；（4）務進趣；（5）修正勤；（6）修念處；（7）破煩惱怨；（8）觀察諸法；（9）成熟一切眾生；（10）求一切智。是為十。

（五）菩薩行禪波羅蜜，以十法為首。即（1）安住善法；（2）心緣一境；（3）緣境等至；（4）正定；（5）禪解脫；（6）定根；（7）定力；（8）壞煩惱怨；（9）定聚圓滿；（10）護法三昧。是為十。

（六）菩薩行般若波羅蜜，以十法為首。即（1）善觀察諸陰；（2）善觀察界處；（3）正見；（4）正念；（5）了知聖諦；（6）捨離諸見；（7）慧根；（8）無生法忍；（9）慧力；（10）無障礙智。是為十。

（七）菩薩行方便波羅蜜，以十法為首。即（1）入諸眾生心行欲樂；（2）以力加諸眾生；（3）大慈大悲；（4）成熟眾生而無厭倦；（5）捨離聲聞辟支佛地；（6）殊勝智見；（7）修習諸波羅蜜；（8）如實觀諸法；（9）攝不思議力；（10）不退轉地。是為十。

（八）菩薩行力波羅蜜，以十法為首。即（1）知一切眾生心行稠林；（2）知一切眾生煩惱行稠林；（3）知一切眾生意樂勝解行稠林；（4）知一切眾生根行稠林；（5）知一切眾生種種界行稠林；（6）知一切眾生隨煩惱行稠林；（7）知一切眾生死生行稠林；（8）知一切眾生三世業報行稠林；（9）知一切眾生習氣煩惱行稠林；（10）以無疲倦心成熟眾生諸根行稠林。是為十。

（九）菩薩行願波羅蜜，以十法為首。即（1）知一切法無生；（2）知一切法無相；（3）知一切法無滅；（4）知一切法無所有；（5）於一切法無執著；（6）知一切法無來；（7）知一切法無去；（8）知一切法無自性；（9）知一切法無初中後平等；（10）於一切法初中後無分別。是為十。

（十）菩薩行智波羅蜜，以十法為首。即（1）於一切法善能了知決擇；（2）善能圓滿白法；（3）積習菩薩無量資糧；（4）成就廣大福智資糧；（5）大悲圓滿；（6）入種種差別世界；（7）入一切眾生諸煩惱行；（8）作意入如來境界；（9）趣入十力無畏不共佛法殊勝境界；（10）受灌頂位成就一切智最勝之相。是為十。

由此觀之，如是『十類』，是為諸菩薩摩訶薩行十波羅蜜皆以十法為首，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『波羅蜜』者，又云阿羅蜜，秦言遠離；波羅蜜，秦言度彼岸。此二音相近，義相會故，以阿羅蜜，釋波羅蜜。如同《天台禪門》云：「一者諸經論中，多翻到彼岸，生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相智慧，乘禪定舟航，從生死此岸，到涅槃彼岸，故知約理定以明波羅蜜。二者大論別翻事究竟，即是菩薩大悲，為眾生遍修一切事行滿足故。三瑞應經翻度無極，通論事理，悉有幽遠之義。合而言之，故云度無極，此約事理行滿，說波羅蜜。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2011年3月15日星期二
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