標題：云何為『眾生有二十二天人愛法』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有二十二天人愛法』？依《正法念處經》開示：眾生有二十二法利益安樂天人愛法。現在、未來天人愛法，能斷放逸，滅令不生。若諸天人能離放逸，常得安樂，乃至涅槃。此法利益，父母利益所不能及。何等二十二？所謂
- 悔心；
- 畏惡道；
- 忍；
- 精進；
- 說法；
- 悲心；
- 軟心；
- 調伏；
- 信業；
- 不住壞處；
- 住心；
- 畏惡名；
- 不樂著；
- 獨行；
- 心不散亂；
- 念死；
- 離色富財種姓憍慢；
- 軟語；
- 於一切眾生起平等心；
- 知足；
- 畏於境界；
- 捨不信心。
由此觀之，如是『二十二者』，即所謂眾生有二十二天人愛法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『天人』者，天與人，即六趣中之天趣與人趣也。如同《無量壽經》曰：「天人歸仰。」。又『愛法』者，愛樂執著於法之心也。如同《無量壽經》曰：「愛法樂法。」《同慧遠疏》曰：「修慧行，得法愛著，名為愛法。」是故此二十二法，若天、若人如實修行，不墮惡道，速得涅槃。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年12月28日星期六
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