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標題：云何為『帝王治國之道』

眾所周知：『帝王』者，謂指一國之最高領導人。而『王法』者，乃謂帝王當執持之正法也。昔日佛曾為優填國王說《王法正論經》，為舍衛國王說《王法經》。至於云何為『帝王治國之道』？茲依《佛說諫王經》所開示，分述之如下：

1. 王治當以正法無失節度，常以慈心養育人民。所以得霸治為國王者，皆由宿命行善所致，統理民事不可偏枉，諸公卿群寮下逮凡民皆有怨辭，王治行不平海內皆忿，身死魂神常入太山地獄，後雖悔之無所復及。
2. 王治國平正常以節度，臣民歎德四海歸心，天龍鬼神皆聞王善死得上天後亦無悔，王無好婬劮以自荒壞，無以忿意有所殘賊，當受忠臣剛直之諫。
3. 王與人言，常以寬詳無灼熱之，當以四意待於國民。何謂為四？（1）隨時廩與。（2）和意與語。（3）所有珍寶與民共之。（4）占視老病及諸鰥寡。王如是者，國中和平即得其福，壽終上天所願自然。
4. 世間雖樂不得久留，王當是時當何恃怙？唯有孝順慈養二親，供事高行清潔沙門，見凡老人當尊敬之，所有財寶與民同歡，當以慈心施惠於民，無以讒言殘害民命。
5. 為王之法當宣聖道，教民為善，唯守一心心存三尊。王者如斯諸聖諮嗟，天龍鬼神擁護其國，生有榮譽死得上天。身死神去當何所恃？惟恃善耳。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂帝王治國之道，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如同《方等經》云：「佛告王：『但當念善，改往修來，以政治國，無加卒暴，厚待賢良，赦宥小過，務行四恩，以綏眾心，何等為四？（1）當布施給護不足；（2）當利人化以善政；（3）當仁愛視民如子；（4）當同利與下同歡。王如是者，常得其福。』」

總而言之，帝王治國之道，就如同《勝光經》云：「憍薩羅國勝光王白佛言：『惟願大師，善教於我，為國王法。』佛告大王：『如父憐愛諸子，常願安隱，遮其惡行，勸修善業。國人如子，並懷忠孝。作天子者，情懷恩恕，薄徵賦歛，省其徭役。設官分職，不務繁多。黜罰惡人，賞進賢善。不忠良者，當速遠離。順古聖王，勿行刑戮。生人道者，勝緣所感。若斷其命，定招於報。常當一心，恭敬三寶莫生邪見。我涅槃後，法付國王大臣輔相，當為擁護，勿致衰損。然正法炬，轉正法輪，盡未來際，常令不絕。若能如是依教行者，則令國中龍王歡喜，風調雨順；諸天慶悅，豐樂安隱；災橫皆除，率土太平；王身快樂，永保勝位；福祚延長，無復憂惱，增益壽命；現在名稱，遍滿十方，外國諸王，咸來貢獻；其國天子，仁讓忠孝，以法教化，拯恤黔黎；於諸國中，最為第一。我等今者，咸當歸伏，此大法王，捨身之後，得生天上，受勝妙樂。』」願與諸仁者共勉之！2015年12月28日星期一
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