妙音書院

標題：云何為『眾生墮入伺便諸餓鬼』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生墮入伺便諸餓鬼』？依《正法念處經》開示：伺便諸餓鬼等常求人短，以何業故而生其中？謂此眾生

1. 貪嫉覆心，誣告眾生而取財物。
2. 或作鬪諍恐怖逼人，侵他財物。
3. 於村落城邑劫奪他物，常求人便。
4. 欲行劫盜，不行布施、不修福業、不親良友，常懷嫉妒，貪奪他財。
5. 見他財物心懷惡毒，知識善友、兄弟親族常懷憎嫉，眾人見之咸共指之為弊惡人。
6. 是人身壞墮於惡道受伺便餓鬼之身，遍身毛孔，自然火焰焚燒其身，如甄叔迦樹花盛之時(此樹花赤如火聚色，故以喻之)。
7. 為飢渴火常燒其身，呻吟悲叫，奔突而走，求索飲食，欲以自濟。
8. 世有愚人逆塔而行，若見天廟順行恭敬，如是之人，此鬼得便，入人身中，食人氣力。
9. 若復有人近房欲穢，是鬼得便入其身中，食人氣力以自活命，自餘一切悉不得食。
10. 乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生墮入伺便諸餓鬼，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『餓鬼道』者，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽。餓鬼亦遍諸趣，有福德者，作諸處神；無福德者，居不淨處，常受飢餓，其苦無量，諂誑心意。作下品五逆十惡者，感此道生，其壽量以人間一月為一日，壽五百歲。有云壽命不定，極長者七萬歲。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年6月9日星期日
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