妙音書院

標題：云何為『菩薩當修十法第一義辯』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩當修十法第一義辯』？依《菩薩瓔珞經》開示：若有菩薩一心念頃盡能具足一切諸法，當修十法第一義辯。云何為十？所謂
（一） 生智盡智無生滅智。
（二） 四等平均無吾我想。
（三） 喜安自守不失四信（信根本、信佛、信法、信僧）。
（四） 所言如意不違本願。
（五） 道心牢固法法成就所行正見不違本相。
（六） 修六重法觀本無相。
（七） 怨讎一等無有是非。
（八） 一向信心了本所生。
（九） 講授諸法不有法想。
（十） 金剛定意不毀如性。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩當修十法第一義辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『第一義』者，以名究竟之真理，是為最上，故云第一。深有理由，故云義，聖智之自覺也。如同《大乘義章》曰：「第一是其顯勝之目，所以名義。」《中論疏》曰：「以其最上莫過，故稱第一。深有所以，目之為義。」《勝鬘寶窟》曰：「理極莫過，名為第一。深有所以，目此為義。」《法華義疏》曰：「第一義者，一實之道，理極無過為第一。深有所以，稱為義也。」
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年10月22日星期日
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