標題：云何為『菩薩護持正法』－妙音書院

標題：云何為『菩薩護持正法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩護持正法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：所謂菩薩

（一）不可說者，謂以世俗文字語言，於無為法中而不可說；若以文字語言詮總持門，施設建立顯明開示，乃有所說，此即是為護持正法。

（二）有說法師，於如是等甚深經中，廣大受持為他演說如理修行者。若人能於此法師所恭敬尊重承事，種種供養密為護持，飲食衣服坐臥之具，病緣醫藥善作供施，能護善法善護語言，於非語言而為藏覆，此即是為護持正法。

（三）若有人能解了，於空信順無相無願無求，於無加行中真實安止，此即是為護持正法。

（四）若有人能於自所說無諍勝語，及他所說非法語言，是二同於法中所攝，此即是為護持正法。

（五）若人能以無障礙心，相續普攝一切眾生，入解脫慧中，不以世間財利之心為他法施，此即是為護持正法。

（六）若有人能棄捨身命，於如是等甚深經典密為作護，居寂靜處依法修行，此即是為護持正法。

（七）若有人能為聽法因緣，或為說法因緣，乃至行於一步，或一出入息間能專注者，此即是為護持正法。

（八）若了一切法無所護無所取，此即是為護持正法。

由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩護持正法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『護持正法』者，正法者，即四諦（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也）等真正之法也。謂諸佛、菩薩以大悲心，護持如來正法，使一切邪魔外道，無能惱亂，令諸眾生正信樂聞，弘通流布，利益無窮也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月22日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網