妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂示六度行』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示六度行』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示六度行。

• 眾生知法性體離慳貪故，隨順修行檀波羅蜜；
• 法性無染離五欲過故，隨順修行戒波羅蜜；
• 法性無苦離瞋惱故，隨順修行忍波羅蜜；
• 法性無身心相離懈怠故，隨順修行精進波羅蜜；
• 法性常定，體無亂故，隨順修行禪波羅蜜；
• 法性體明，離無明故，隨順修行般若波羅蜜。
• 又修淨土者，具此六義：1.捨諸雜念，是行於施；又則繫佛，不住捨念，是性施故。2.念念中淨，是行于戒；又則繫佛，不求滅念，是性戒故。3.世念盡弱，是行於忍；又則繫佛，非關摧念，是性忍故。4.畢念不退，是行精進；又則一念即是，不著苦行，是性精進故。5.得念三昧，是行于定；又則念念是佛，不貪禪味，是大定故。6.了念佛因，即念而佛，是行于智；又則念本非有，佛本非無，不落斷常，是一切種智故。
• 是故念佛一門，能該諸行。

     由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生往生極樂示六度行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『六度行』者，謂修行六波羅密。。以無所捨法，應具足檀波羅密。施者受者及財物不可得故，罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅密。心不動故，應具足羼提波羅密。身心精進不懈怠故，應具足毘梨耶波羅密。不亂不昧故，應具足禪波羅密。於一切法不著故，應具足般若波羅密。

• 願與諸仁者共勉之！2022年5月22日星期日
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