標題：何等為『菩薩致淨大乘三十二法』－妙音書院

標題：何等為『菩薩致淨大乘三十二法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩致淨大乘三十二法』？依《寶女所問經》開示：菩薩有三十二法致淨大乘。何謂三十二？所謂

（一）於諸眾生無請之友故。

（二）真諦究竟為他人故。

（三）志性堅強遵修眾德行不以厭至德成故。

（四）心無憒亂志性淨故。

（五）其身清淨威儀禮節無想念故。

（六）口言清淨言行相副故。

（七）其心清淨不捨道心故。

（八）布施清淨不望報故。

（九）戒行鮮潔護犯禁故。

（十）忍清淨者不惜身命故。

（十一）精進清淨十力無畏具足故。

（十二）禪定清淨一切塵勞無雜錯故。

（十三）智惠清淨蠲除一切罣礙之故。

（十四）清淨心者降伏一切眾魔之故。

（十五）堅固行者度諸願故。

（十六）習諸四恩不捨眾生故。

（十七）於佛反覆護正法故。

（十八）以不懈惓則能具足道品法故。

（十九）所聞無厭具聖智故。

（二十）其歡喜者轉加勝故。

（二十一）無慢善聖以能致到無見頂故。

（二十二）於一切法無諍訟者，因緣報應所見和故。

（二十三）無貧匱者獲七財故。

（二十四）所以不僕由自在故。

（二十五）德慧成就不失通故。

（二十六）滅除眾生之塵勞故。

（二十七）定於寂然成就故。

（二十八）如來惠解所變化者具足觀故。

（二十九）睹三脫門所示睹者，遵修於空無想願故。

（三十）澹泊內者，令諸眾生覺了分別寂然惠故。

（三十一）興盡惠者不起法忍故。

（三十二）修行一切諸法要者，致受別故。

由此觀之，如是『三十二法』，即所謂菩薩致淨大乘三十二法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大乘』者，梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立的，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十位稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月10日星期五妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網