妙音書院

標題：云何為『阿彌陀佛因地依誓願之修行』

     眾所周知：『阿彌陀佛』者，《清淨平等覺經》翻無量清淨佛，《無量壽經》翻無量壽佛。《稱讚淨土經》云：其中世尊，名無量壽，及無量光。《大智度論》云：無量有二：一者、實無量，諸聖人所不能量，如虛空、涅槃、眾生性，是不可量。二者、有法可量，但力劣者不能量，如須彌山、大海水，斤兩滴數多少，諸佛菩薩能知，諸天世人所不能知，故言無量。至於云何為『阿彌陀佛因地依誓願之修行』？依《佛說無量壽經》開示：法藏比丘（彌陀因地之前身﹚於彼佛（世自在王佛﹚所諸天、魔、梵、龍神八部大眾之中發斯弘誓，建此願已

• 一向專志莊嚴妙土。所修佛國開廓廣大，超勝獨妙，建立常然，無衰、無變。
• 於不可思議兆載永劫積殖菩薩無量德行，不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色、聲、香、味、觸之法。
• 忍力成就，不計眾苦。
• 少欲知足，無染恚癡，三昧常寂，智慧無礙。
• 無有虛偽諂曲之心，和顏軟語先意承問，勇猛精進志願無惓，專求清白之法。
• 以慧利群生，恭敬三寶，奉事師長；以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。
• 住空、無相、無願之法，無作、無起，觀法如化。
• 遠離粗言、自害、害彼、彼此俱害，修習善語，自利、利人、彼我兼利。
• 棄國、捐王，絕去財色。自行六波羅蜜，教人令行。
• 無央數劫積功累德，隨其生處在意所欲，無量寶藏自然發應，教化安立無數眾生。
• 住於無上正真之道，或為長者、居士、豪姓、尊貴，或為剎利國君、轉輪聖帝，或為六欲天主乃至梵王。
• 常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。
• 口氣香潔如優缽羅華，身諸毛孔出栴檀香，其香普熏無量世界；容色端正，相好殊妙，其手常出無盡之寶，衣服、飲食珍妙華香，諸蓋幢幡莊嚴之具。
• 如是等事超諸人天，於一切法而得自在。

由此觀之，如是『十四者』，即所謂阿彌陀佛因地依誓願之修行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『因地』者，修行佛道之位也。對於成佛之位為果地或果上而名。如同《圓覺經》曰：「說於如來本起清淨因地法行。」《楞嚴經》曰：「我本因地，以念佛心入無生忍。」又因於地也。又『依誓願』者，依照立誓而願事也。諸佛菩薩必有總別二種之誓願。總誓願者四弘誓願是也，別誓願者如阿彌陀佛之四十八願，藥師之十二願是也。又『修行』者，謂既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。

總而言之，『極樂世界』者，阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。係阿彌陀佛因地依誓願如上述之修行，績功累德，悲智雙運，圓滿福慧所成就之佛國。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。大日如來雖於《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》說九字之真言，勸九品往生。釋迦佛雖於諸大乘經中說十方無量之佛，然讚佛而勸念佛往生者，獨彌陀佛也。藥師佛雖立十二大願，然於念我者，但使八大菩薩引導其人於西方極樂，不願使往生我國也。《華嚴經入法界品》，十方諸佛長子普賢菩薩為善財童子說一切菩薩總願之十大願王，更說大經總結之頌文，中言「願我臨欲命終時，面見彼佛阿彌陀等。」願於其土成就此十大願，度一切眾生也。普賢者，顯密皆以為主發菩提心之德，以其願行為三世十方諸佛菩薩之標准大本。故已來之佛，如此願已往生西方淨土而證菩提，未來之菩薩，自此往生西方極樂而證菩提。願與諸仁者共勉之！2021年5月10日星期一
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