標題：云何為『第八無色天不生樂想』－妙音書院

標題：云何為『第八無色天不生樂想』

眾所週知：『六道』者，與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上（欲界天、色界天【有漏天、無漏天】、無色界天）是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。如同《法華經序品》曰：「六道眾生生死所趣。」《法華玄義》曰：「約十法界謂六道四聖也。」至於云何為『第八無色天不生樂想』？依《大方等大集經》開示：云何名為觀無色天不生樂想？智慧之人觀無色界四種天處，所謂

（一）以能修習有漏三昧，故得生彼一切漏中，未得解脫，是故生苦。

（二）一切學地及無學地未得自在，是故生苦。

（三）不得聽聞諸佛正法，是故生苦。

（四）一切愛欲未畢竟斷，於流轉中不得自在，是故生苦。

（五）彼處壽終不得勝趣生於邪見，如是大苦一切三惡，煩惱業道未能永斷，如是生苦。

由此觀之，如是『五者』，即所謂第八無色天不生樂想，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無色天』者，謂但有心識而無色質也。始從空處，終至非非想處，凡有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天），但有受想行識四心，而無形質，故名無色界。無色天眾生未得度脫，亦受如上所述生苦，何有智者樂於彼中？是名第八無色四天，智慧之人觀是事已，於無色天不生樂想。

總而言之，無色界無一可謂為色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居於深妙之禪定，故謂之為無色界。此無物質之世界，雖不能定其方處，而姑就果報之勝之義，謂在色界之上。但謂為色體實無者，有部宗之義也，依成實之義，則就無麤色而謂為無色，非謂全無色也。此界中分四地，自下而上言之，則第一為識無邊處，第二為空無邊處，第三為無所有處，第四為非想非非想處也。既為無質，故不能以居處分之，但依其禪定壽命等之勝劣而立差等。如同《俱舍論》曰：「無色界中都無有處，以無色法無有方所。（中略）俱異熟生，差別有四：一空無邊處，二色無邊處，三無所有處，四非想非非想處。如是四種，名無色界。此四非由處有上下，但由生故，勝劣有殊。復如何知彼無方處，謂於是處得彼定者，命終即於此處生故。復從彼處沒，生欲色時，即於是處中有起故。」願與諸仁者共勉之！2013年3月29日星期五妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網