標題：何等為『比丘不修身戒心慧貪著六處』－妙音書院

標題：何等為『比丘不修身戒心慧貪著六處』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於何等為『比丘不修身戒心慧貪著六處』？依《大悲經》開示：有諸比丘，不修身不修心，不修戒不修慧。彼等不修身戒心慧者貪著六處。何等為六？即所謂

（一）貪著缽。

（二）貪著衣。

（三）貪著食。

（四）貪著床座。

（五）貪著房舍。

（六）病瘦因緣貪著湯藥。

由此觀之，如是『六者』，即所謂比丘不修身戒心慧貪著六處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋彼等貪求勝妙衣缽，乃至上好眾味藥故，更共鬥諍迭相言訟，上至官司口如刀劍，互相誹謗迭共憎嫉。如是為彼衣缽、飲食、床座、房舍、湯藥因緣，共相憎嫉，心不純熟，濁心相向。

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2012年7月19日星期四
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