妙音書院

標題：云何為『菩提之清淨無垢無著』

    眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。至於云何為『菩提之清淨無垢無著』？依《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》開示：菩提者，是清淨義、無垢義、無著義。何名清淨？何名無垢？何名無著？謂

（一）    空解脫門即是清淨。無相解脫門即是無垢。無願解脫門即是無著。

（二）    無生是清淨。無作意是無垢。無起是無著。

（三）    自性是清淨。圓淨是無垢。明亮是無著。

（四）    無戲論是清淨。離戲論是無垢。戲論寂止是無著。

（五）    真如是清淨。法界是無垢。實際是無著。

（六）    虛空是清淨。寥廓是無垢。廣大是無著。

（七）    了知內法是清淨。外無所行是無垢。內外無所得是無著。

（八）    了知蘊法是清淨。界法自性是無垢。離諸處法是無著。

（九）    過去盡智是清淨。未來無生智是無垢。現在法界安住智是無著。

    由此觀之，如是『九類』，即所謂之清淨無垢無著，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如是等清淨無垢無著諸義，於一句中普能攝入，謂寂靜句。若寂靜即遍寂；若遍寂即近寂；若近寂即寂止；若寂止此說即是大牟尼法。

    總而言之，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」同曰：「菩提，秦言無上智慧。」《注維摩經》曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」《大乘義章》曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」《安樂集》曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之！2012年4月2日星期一
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