妙音書院

標題：何等為『菩薩以十事致最正覺』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩以十事致最正覺』？依《彌勒菩薩所問本願經》開示：菩薩以十事致最正覺。何等為十？即所謂所有無所愛惜，包括

（一）妻婦。

（二）兒子。

（三）頭目。

（四）手足。

（五）國土。

（六）珍寶。

（七）財物。

（八）髓腦。

（九）血肉。

（十）身命。

    由此觀之，如是『十事』，即所謂菩薩以十事致最正覺，此為吾等學佛修道者，不可不知。何以故？蓋『最正覺』者，最上至極之正覺，謂佛也。正覺者指契於真理之智慧。如同《無量壽經》曰：「得微妙法，成最正覺。」《探玄記》曰：「正覺者，能覺之妙智，以菩薩亦有隨分正覺，然位未極不得稱最，今就至極名最正覺。」《華嚴大疏》曰：「開悟稱覺，離倒為正，至極為最。」

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2012年1月8日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【http://blog.udn.com/famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】
【http://blog.dreamhome.com.tw/blog.asp?name=famscl 】