妙音書院

標題：云何為『居家菩薩五戒』

    眾所周知：『居家』者，指在家學佛修道也。乃對於出家之稱，在家而有妻子父母者。如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何為『居家菩薩五戒』？依《郁迦羅越問菩薩行經》開示：居家菩薩當受五戒

（一）    【不樂殺生】。手不得持刀仗瓦石有所擊害，不嬈他人等心於一切，常有慈心行。

（二）    【不樂犯不與取】。自於財物知足，不貪他人財，遠離諛諂無黠之事，自知止足不著他有，草葉毛米不犯不與取。

（三）    【不樂邪婬】。自於妻室覺知止足不犯外色，不當念婬計習婬劮致為甚苦，當護於自當作是觀。自於妻起想便察惡露常懼欲塵，不當私心習著於欲，用是令人近地獄道。於身起想不為奇雅意不為安，當令立願令我後不習婬欲，何況念欲與共合會？

（四）    【不樂妄語】。所言至誠所說審諦，所行如語。不兩舌不增減，無失說當行覺意，如所聞見說護於法，寧失身命終不妄語。

（五）    【不飲酒】。不樂酒不嘗酒，當安諦性，無卒暴無愚不定。心意當強，當安詳念，施諸所有調御無義者，若施與人酒，當作是念：是為布施度無極時，也隨人所欲不斷其僥，願令我所作所施酒，受者令智慧，意志住施不亂。所以者何？菩薩為具足一切布施度無極，，居家菩薩如是施與人酒，於法無有罪也。

    由此觀之，如是『五種』，即所謂居家菩薩五戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五戒』者，戒為戒止不為，五戒乃不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。飲酒以其過在縱逸狂亂愚癡不明也。五戒之上四戒，皆與十善中同。但五戒僅粗能束身，不同十善，惟人能持五戒，不墮三途，是又善之最初步矣。

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年8月15日星期一

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