妙音書院

標題：何等為『十種補特伽羅輪迴生死難得人身』

   眾所周知：『補特伽羅』者，舊譯曰人，或眾生。新譯曰數取趣。數者，取五趣而輪迴之義。如同《唯識述記》曰：「補特伽羅，數取趣也。」《玄應音義》曰：「福伽羅，經論中或作富伽羅，或作富特伽耶。舊譯云人。應云補特伽羅，此云數取趣也，言數數往來諸趣也。」同曰：「案梵本，補，此云數。特伽，此云取。羅，此云趣。云數取趣，謂數數往來諸趣也。舊亦作弗伽羅，翻名為人，言捨天陰入人陰，捨人陰入畜生陰，是也。」《慧苑音義》曰：「補伽羅，正云補特伽羅，此云數取趣。謂造集不息，數數取苦果也。」至於何等為『十種補特伽羅輪迴生死難得人身』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：有十種補特伽羅，輪迴生死難得人身。何等為十？所謂

（一）不種善根。

（二）未修福業。

（三）雜染相續。

（四）隨惡友行。

（五）不見不畏後世苦果。

（六）猛利貪欲。

（七）猛利瞋恚。

（八）猛利愚癡。

（九）其心迷亂。

（十）守惡邪見。

    由此觀之，如是『十種』，即所謂十種補特伽羅輪迴生死難得人身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『輪迴』者，謂眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。如同《法華經方便品》曰：「以諸欲因緣，墜墮三惡道。輪迴六趣中，備受諸苦毒。」《心地觀經》曰：「有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。」《觀佛三昧經》曰：「三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。」《身觀經》曰：「循環三界內，猶如汲井輪。」《觀念法門》曰：「生死凡夫罪障深重，輪迴六道。」

總而言之，眾生（補特伽羅）有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年8月15日星期四妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網