7383-云何為『眾生往生極樂要一心不亂』－妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂要一心不亂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂要一心不亂』？依《念佛警策》開示：眾生往生極樂要一心不亂。所謂

念佛要一心不亂者。只以一句佛名。極力追頂。猛之又猛。情識一斷。則過去事思量不來。未來事卜度不著。現在境心識不攬。三心斷絕謂之前後際斷。
此因追極念極。一聞一見。觸境遇緣。逗斷心路。直得虛空粉碎。大地平沈。物我同消。一法不立。
目前如大圓鏡中所現森羅萬象。了無一點可指擬分別。蕩然身心始雲去來。此光景。名為一心不亂。到此便無心可亂故也。
若不得到此境界。雖有暫時清淨。亦是小歇場。清淨時便有。動亂時便失。
動亂且失。何況臨終極痛極苦時哉。痛苦尚當不得。何況悶絕時耶。
可見平生小小靜境。是心意識邊事。至悶絕時。則意識聰明主宰都用不著也。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂要一心不亂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『一心不亂』者，謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」《慈恩之阿彌陀經疏》曰：「一心不亂者，專注無散也。」