妙音書院

標題：云何為『比丘名多諍訟』

    眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『比丘名多諍訟』？依《勝思惟梵天所問經》開示：云何比丘名多諍訟？所謂若比丘

1. 是好是惡，是相應是不相應，此名諍訟。
2. 是理是非理，此名諍訟。
3. 是垢是淨此名諍訟。
4. 是善是不善此名諍訟。
5. 是法可呵是法不可呵，此名諍訟。
6. 是法有漏是法無漏，此名諍訟。
7. 是法世間是法出世間，此名諍訟。
8. 是法有為是法無為，此名諍訟。
9. 是持戒是破戒，此名諍訟。
10. 是可作是不可作，此名諍訟。
11. 是可得是不可得，此名諍訟。
12. 若於法中有高下心貪著取受，皆是諍訟。

    由此觀之，如是『十二者』，即所謂比丘名多諍訟，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諍訟』者，謂以言論互止其失也。或因諸欲更相侵奪而起，或因身口惡行互相譏毀而起，或因有無等見彼此執著而起，皆由未離欲界貪瞋癡惑，堅執縛著；更相發忿，而起鬥諍，興種種訟事，故名諍訟。

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2016年6月22日星期三
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