妙音書院

標題：云何為『眾生不生極樂只生無色界者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生不生極樂只生無色界者』？依《淨土生無生論會集》開示：眾生不生極樂只生無色界者。所謂

• 空無邊處地者。楞嚴經云。若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。名為空處。
• 識無邊處者。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那半分微細。如是一類。名為識處。
• 無所有處者。空色既亡。識心都滅。十方寂然。虛無攸往。如是一類。名無所有處。
• 非非想處者。識性不動。以滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一類。名非非想處。
• 此四地皆無色蘊。故曰無色界也。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生不生極樂只生無色界者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『無色界』者，三界之一。此界無一可謂為色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居於深妙之禪定，故謂之為無色界。此無物質之世界，雖不能定其方處，而姑就果報之勝之義，謂在色界之上。但謂為色體實無者，有部宗之義也，依成實之義，則就無麤色而謂為無色，非謂全無色也。

• 願與諸仁者共勉之！2023年1月7日星期六
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