標題：云何為『菩薩摩訶薩疾得無上正真之道及深法忍之法』
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩疾得無上正真之道及深法忍之法』？依《不思議光菩薩所說經》開示：菩薩摩訶薩
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成就四法，疾得無上正真之道及淨法忍。何等四？即（1）解因緣忍。（2）遠離斷常。（3）解無我人眾生壽命。（4）解了空寂修行於空。
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復有四法。何等四？即（1）過去寂滅。（2）未來無來知。（3）現在不住。（4）三世平等。
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復有四法。何等四？即（1）自淨。（2）淨諸眾生。（3）淨法。（4）淨禪定。
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復有四法。何等四？即（1）寂身。（2）寂心。（3）寂道。（4）寂法。
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復有四法。何等四？即（1）以法觀佛不以色。（2）以離觀法不以我。（3）以無為觀僧不以眾。（4）淨於慧眼。
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復有四法。何等四？即（1）滿足諸波羅蜜。（2）不捨四攝法。（3）善知方便。（4）說無眾生而行大悲。
由此觀之，如是『四組四法』，即所謂菩薩摩訶薩疾得無上正真之道及深法忍之法，此為吾等學佛修道者，應如是解而能了知。何以故？蓋『深法忍』者，甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。如同《無量壽經》曰：「其聞音者，得深法忍，住不退轉。」又曰：「心以法緣一切皆得甚深法忍住不退轉。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2015年1月7日星期三
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