妙音書院

標題：云何為『眾生受生以識息煖三和合而成』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生受生以識息煖三和合而成』？依《淨土生無生論親聞記》開示：眾生受生以識息煖三和合而成。所謂

（一﹚ 經云未捨煖觸。正將終未終之時。色陰將捨未捨之際。一生所作善之與惡。一時現前。

（二﹚ 惡則純情而墜。善則純想而飛。善惡雜修。則情想昇沉兼有。如經所說其相甚明。

（三﹚ 所飛心中兼福兼慧者。福則助修。慧則念佛。共為淨業。

（四﹚ 及與淨願者。加之以發願求生。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。正因色捨而不隔也。

（五﹚ 以此例知。若沉心中兼謗三寶。及與惡願亦必自然心開。見閻摩王一切地獄。隨願往生。以捨色陰故。

（六﹚ 中陰眾生。皆得五通。職此之由也。

      由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生受生以識息煖三和合而成，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『受生』者，入胎也。若父母福重子福輕，不得入胎。若父母福輕子福重，亦不得入胎。必父母子三福業等，方得入胎。又『識息煖』者，識者乃是神知之別名也。息謂鼻中之氣，無三種麤相，而出入綿綿，若存若亡者，為息。煖謂如鑽木取火，雖未得火，已有煖氣上昇，快要發火了。此三種為受生之要件。

• 願與諸仁者共勉之！2022年12月16日星期五
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