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標題：云何為『聲聞乘有二種差別相』

     眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。至於云何為『聲聞乘有二種差別相』？依《大乘入楞伽經》開示：聲聞乘有二種差別相。何等為二？所謂

（一） 【自證聖智殊勝相】。云何自證聖智殊勝相？謂明見苦空無常無我諸諦境界，離欲寂滅故，於蘊界處若自若共外不壞相如實了知故心住一境，住一境已獲禪解脫三昧道果而得出離，住自證聖智境界樂，未離習氣及不思議變易死，是名聲聞乘自證聖智境界相。

（二） 【分別執著自性相】。云何分別執著自性相？所謂知堅濕煖動青黃赤白如是等法非作者生，然依教理見自共相分別執著，是名聲聞乘分別執著相。

由此觀之，如是『二者』，即所謂聲聞乘有二種差別相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『差別相』者，謂同類相殊叫做差，異類相殊叫做別。又對平等而云。不指萬法一如之法性，而數個個之性類也。在佛教，從覺法上捨離差別之見，並全然離差別見之平等，皆為惡平等之名所排。於菩薩修行上越自利利他之差別相，始為達圓滿之平等者。

總而言之，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫。經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」願與諸仁者共勉之！2018年12月16日星期日
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