妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂宜為淨念者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜為淨念者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂宜為淨念者。所謂

• 一行三昧惟在決定。若不得念即有散漫。三昧不成。
• 1.攝心念。一切處攝念不忘。縱昏寐亦繫念而寢。不隔念。不異念。
• 2.勇猛念。如好色人聞婬女所在。燐途虎窟必往不怯。
• 3.深心念。如海深廣必窮其底。覺路遙遙不竟不休。
• 4.觀想念。念念中見三十二相．八十隨形好。
• 5.息心念。息一切名心宦心慾心世間心貪戀心貢高心遮護心人我是非心念佛。
• 6.悲啼念。每一想佛。身毛豎。五內裂。如憶少背慈母。及多慧亡兒。
• 7.發憤念。如落第孤寒負才寂寞。每念及殆不欲生。
• 8.一切念。見聞覺知及毛孔骨髓無一處不念佛。
• 9.參究念。念佛一聲不能曉了佛與念之分劑。
• 10.實相念。了此一念從本以來不是有心不是無心。不是亦有無心。不是非有無心。是為上品念佛門。
• 如是念者現生必得見佛。

     由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生往生極樂宜為淨念者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『宜為』者，最好是。又『淨念』者，謂淨念即根大也。謂大勢至菩薩等，往昔劫中，於超日月光佛所，修念佛三昧，收攝六根，定心念佛，由是不假方便，自得心開，悟入圓通。故云我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月27日星期日
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