妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂係為境觀相吞』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為境觀相吞』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為境觀相吞。所謂

• 十六等諸境。事理兩種觀。彼此互相吞。如因陀羅網。
•  論曰。境觀相吞者。事事無礙也。事事所以無礙者。由法界圓融不思議體作我一念之心。亦復舉體作生作佛作依作正。既皆全體而作。有何一法不即法界。
• 故曰一塵法界不小。剎海法界不大。多亦法界。少亦法界。是以西方十六諸境。吾心事理二觀。一一無非法界全體。如帝釋宮中因陀羅網。雖彼此各是一珠而影入眾珠。雖影入眾珠而東西照用有別。
• 境觀亦然。以境為事則觀為理。理能包事是為觀吞境。以觀為事則境為理。理能包事是為境吞觀。若觀若境。或一為事餘為理。或一為理餘為事。彼此互各相吞。故如因陀羅網。
• 若然者。我作觀時。西方依正已在我觀內。我今身心已在依正之中。了此而求生安養。可謂鴈過長空影沉寒水。鴈絕遺蹤之意。水無留影之心。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂係為境觀相吞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『境觀相吞』者，謂我作觀時。西方依正已在我觀內。我今身心已在依正之中。

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月5日星期六
  妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網