妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂臨終念佛不得』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂臨終念佛不得』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂臨終念佛不得。所謂

• 好病而死。未免風刀解體。四大分離。如生龜脫筒。痛苦逼迫。怕怖慞惶。念佛不得也。
• 更饒無病而死。世緣未了。世念未休。貪生怖死擾亂胸懷。又兼家私未明。後事未辦。妻啼子哭。百種憂煎。念佛不得也。
• 更饒未死以前。只些少病痛在身。未免忍疼忍苦叫喚呻吟。問藥求醫祈禱懺悔。雜念紛飛。念佛不得也。
• 更饒未病以前。只是年紀老大衰相現出。困頓龍鍾愁歎憂惱。向箇衰老身上左安右排。念佛不得也。
• 更饒未老以前政是少壯。稍或狂心未歇。俗務相關東攀西緣。胡思亂想。業識茫茫。念佛不得也。
• 更饒清閑自在有志修行。稍於世相照不破放不下把不定坐不斷。些子境界現前。一箇主人隨他顛倒。念佛不得也。
• 你看老病之時。少壯清閑之日。稍有一事挂心。早是念佛不得。

由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂臨終念佛不得，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『臨終』者，臨命終之時也。又『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月14日星期五
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