妙音書院

標題：云何為『一切法有六種因相』

     眾所周知：『一切法』者，又名一切萬法，一切諸法。為總該萬有之稱。如同《智度論》曰：「一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可說法，此三己攝一切法。」至於云何為『一切法有六種因相』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：一切法有六種因相，彼因者有六種。何等為六？所謂

1. 【當有因】。當有因者，作因已內外法生。
2. 【相續因】。相續因者，作攀緣已內外法生陰種子等。
3. 【相因】。相因者，作無間相相續生。
4. 【作因】。作因者，作增上事如轉輪王。
5. 【顯示因】。顯示因者，妄想事生已相現作所作，如燈照色等。
6. 【待因】。待因者，滅時作相續斷不妄想性生。

        由此觀之，如是『六者』，即所謂一切法有六種因相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『因相』者，阿賴耶識三相之一。意言為萬法原因之相。蓋第八阿賴耶識，攝持一切種子，能為萬法生起之原因也。如同《成唯識論》曰：「此能執持諸法種子令不失故，名一切種，離此餘法能遍執持諸法種子不可得故，此即顯示初能變識所有因相。」即是。

總而言之，一切法皆是妄想而成，本無自性，離諸言說，是為一切法離言說空。又一切法即理事等法。謂即事常理，故無得物之功；即理常事，故無緣起之性。寂用無礙，體絕去來，無法不知。是故一切諸法，本性皆空，非常非滅，了不可得，故名一切法空。願與諸仁者共勉之！2018年10月14日星期日
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