妙音書院

標題：何等為『菩薩當觀睡眠二十種諸患』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於等為『菩薩當觀睡眠二十種諸患』？依《發覺淨心經》開示：菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等為二十？即

（一）懶墮。

（二）身體沈重。

（三）膚皮不淨。

（四）皮肉麤澀。

（五）諸大穢濁。

（六）威德薄少。

（七）飲食不消。

（八）體生創皰。

（九）多有懈怠增長癡網。

（十）知慧羸弱。

（十一）          善欲疲倦。

（十二）          當趣黑闇。

（十三）          人不恭敬。

（十四）          稟質愚癡。

（十五）          多諸煩惱心向諸使。

（十六）          於善法中而不生欲。

（十七）          一切白法能令減少。

（十八）          恒行驚怖之中。

（十九）          見精進者而毀辱之。

（二十）          至於大眾被他輕賤。

    由此觀之，如是『二十者』，即所謂菩薩樂於睡眠，有如是等二十諸患，若菩薩觀時當樂發精進。何以故？蓋『睡眠』者，謂人昏懵不惺，常樂睡眠，無所省察也。又意識惛熟，謂為睡。五識闇冥而不慟，謂為眠。心所之一，屬於煩惱，於五蓋中，名為睡眠蓋。於五欲中，謂為睡眠欲。如同《釋氏要覽》曰：「臥之垂熟也，此是心所法中四不定一也。令人不自在，昧略為性，障染為業，發覺淨心經有二十種睡眠過患。」

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年10月14日星期五
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