妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之念佛真義』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之念佛真義』？依《淨土決》開示：眾生往生極樂之念佛真義。所謂

• 念佛者。非口念之念。乃心念之念也。
• 心之所念者。想之所注也。志之所趨也。愛之所鍾也。情之所繫也。思之所極。而謀之所。必得也。觀於人世可見矣。
• 世有以好色為心者。則念念唯色。色之外。百不上心矣。
• 有以營生為心者。則念念生財。財之外。百不上心矣。
• 以求貴為心者。則念念思貴。貴之外。百不上心矣。
• 以至子子孫孫。永人為心者。則念念在于貽厥。貽厥之外。百不足以上其心矣。
• 此等終日。亦何嘗口念於是。然期而至。望而企。日夜不休。鮮不副其念者。則以心念之者確也。
• 雖或雜以他事。然終不足以易其正念。則念佛者可知矣。
• 蓋人之念頭。所係最急。如水之必赴海。如火之必炎上。如利刃之必傷。如毒藥之必死。無空過者。念佛之念。亦如是也。則雖不念一聲佛。固終日念佛也。
• 若或將信將疑。未知的有西方與否。則雖念佛以為工課。千聲以為法則。亦徒勞耳。全不信佛是眾生之母。無有母不憶子之理。只愁子不念母耳。
• 果一心念母。則母即在于子前。只是肉眼看不見耳。何待他日而後見。又何待他日而後往耶。又豈若好貴好貨等。須積累而後至。或聽天所命。而猶有不至者耶。

     由此觀之，如是『十一者』，即所謂眾生往生極樂之念佛真義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。又『真義』者，謂真正之含義也。

• 願與諸仁者共勉之！2022年8月6日星期六
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